Mr. Morrisey, I must disagree
Meat is murder
Heifer whines could be human cries
Closer comes the screaming knife
This beautiful creature must die
This beautiful creature must die
A death for no reason
And death for no reason is murder
And the flesh you so fancifully fry
Is not succulent, tasty or kind
Its death for no reason
And death for no reason is murder
Creo que uno de las versiones del vegetarianismo con la que menos estoy de acuerdo es con el activista-ético. Aquel que cree que vive en los años 60 y experimenta una especie de éxtasis cuando expresa su aversión hacia los carnívoros cual si se tratase de la confederación de estados sureños buscando preservar la esclavitud. Mezcla de activismo social y extensión equivocada del género humano, los vegetarianos activistas llegan al extremo de creer que los animales tienen derechos (!). En un sentido jurídico-legal, que nada tiene que ver con un respeto a la vida o la diferencia. No, los animales tienen derechos y somos inhumanos por comérnoslos.
Intuyo que esta versión de vegetarianismo activista es promovida por la misma clase de gente que come con sus perros en la mesa (habría que investigar si permiten a sus perros comer carne) y pagan para que peinen, entretengan, eduquen y consientan a sus mascotas. Creo que la extensión del carácter humano hacia las mascotas y los animales en general está muy relacionada con nuestra incapacidad por establecer vínculos afectivos y sociales unos con otros. Claro que siempre será más fácil sentir compasión y cariño por una pequeña foca con ojos de bambi que por un cabrón que eructa, te mienta la madre cuando caminas tranquilamente por la calle o simplemente decide que puede meterse a la fila porque tiene prisa.
Si bien, la mayoría de los animales no tiene estas despreciables características humanas, eso no los hace dignos del status humano que los vegetarianos activistas pretenden darles. Aunque los llantos de las becerras pudieran sonar como humanos, definitivamente no lo son.
Claro que podemos procurar no destruir sus hábitats naturales y buscar que las industrias de la carne dejen sus prácticas predatorias (de talar enormes bosques para convertirlos en terrenos de pastoreo) o el uso de hormonas sintéticas para la producción. Pero aún así no veo ningún motivo real por el cual dejar de comerlos. Lo siento, pero no estoy de acuerdo con Mr. Morrisey, la muerte de estos animalitos tiene mucho sentido. Qué mejor motivo para morir, que las felices sonrisas de millones de personas que se chupan los dedos mientras disfrutan unas costillitas de cordero, o un vacío a la parrilla, o unas fajitas de pollo, o un tasajo gratinado, o una hamburguesa al carbón, o unos tacos carnitas bien doraditas...
Heifer whines could be human cries
Closer comes the screaming knife
This beautiful creature must die
This beautiful creature must die
A death for no reason
And death for no reason is murder
And the flesh you so fancifully fry
Is not succulent, tasty or kind
Its death for no reason
And death for no reason is murder
Creo que uno de las versiones del vegetarianismo con la que menos estoy de acuerdo es con el activista-ético. Aquel que cree que vive en los años 60 y experimenta una especie de éxtasis cuando expresa su aversión hacia los carnívoros cual si se tratase de la confederación de estados sureños buscando preservar la esclavitud. Mezcla de activismo social y extensión equivocada del género humano, los vegetarianos activistas llegan al extremo de creer que los animales tienen derechos (!). En un sentido jurídico-legal, que nada tiene que ver con un respeto a la vida o la diferencia. No, los animales tienen derechos y somos inhumanos por comérnoslos.
Intuyo que esta versión de vegetarianismo activista es promovida por la misma clase de gente que come con sus perros en la mesa (habría que investigar si permiten a sus perros comer carne) y pagan para que peinen, entretengan, eduquen y consientan a sus mascotas. Creo que la extensión del carácter humano hacia las mascotas y los animales en general está muy relacionada con nuestra incapacidad por establecer vínculos afectivos y sociales unos con otros. Claro que siempre será más fácil sentir compasión y cariño por una pequeña foca con ojos de bambi que por un cabrón que eructa, te mienta la madre cuando caminas tranquilamente por la calle o simplemente decide que puede meterse a la fila porque tiene prisa.
Si bien, la mayoría de los animales no tiene estas despreciables características humanas, eso no los hace dignos del status humano que los vegetarianos activistas pretenden darles. Aunque los llantos de las becerras pudieran sonar como humanos, definitivamente no lo son.
Claro que podemos procurar no destruir sus hábitats naturales y buscar que las industrias de la carne dejen sus prácticas predatorias (de talar enormes bosques para convertirlos en terrenos de pastoreo) o el uso de hormonas sintéticas para la producción. Pero aún así no veo ningún motivo real por el cual dejar de comerlos. Lo siento, pero no estoy de acuerdo con Mr. Morrisey, la muerte de estos animalitos tiene mucho sentido. Qué mejor motivo para morir, que las felices sonrisas de millones de personas que se chupan los dedos mientras disfrutan unas costillitas de cordero, o un vacío a la parrilla, o unas fajitas de pollo, o un tasajo gratinado, o una hamburguesa al carbón, o unos tacos carnitas bien doraditas...
posted by Jorge Darío at 9:59 a.m.
4 Comentarios:
o unos taquitos del califa, o del villas o del dragonejo, o del don taco, o del venado, o de los arbolitos o del charco, o del tizon, o un taco de solidarida' del pastoricito, o uno de la mama del negro (balcon de la lechuza), o una gringa de roy o los de cecina de gigante reforma... o ya de perdis de la selene. Un abrazo.
ahh maestro que le puedo decir, algo hippie tengo pero sin duda alguna el taco es el taco, tons que nos dispence el señor morrisei y nos pase la salcita
Jorge Darío. de veras eres de mala madre. Eres un pobre ser. Para ti no hay un punto intermedio. Se nota que antes que nada no tienes consideración.
El hecho de que acostumbres a comer carne no quiere decir que los animales fueron creados para eso.
Millones de personas SÍ pueden vivir y de sobra con tanto vegetal existente. Lamento que seas un pobre cerrado de cuesco, y que piensas en solo seguir deleitándote con la carne de un animal que incluso podría hasta ser hasta tu amigo si lo domesticas. Si no compartes ese pensamiento al menos cierra tu bocota y respeta los sentimientos y opciones de los que difieren del tuyo.
Me gustaría comerme a tu mamá, a ver si tanto te gusta que se coma carne. Es solo cosa de acostumbrarse y me la podría hasta comer bien aliñada....
Absurdo cierto?
Bueno, tu pensamiento también lo es..
Trata de pensar con la mente y no con el estómago.
hola
los animales si deben tener derchos y los tienen
lo mejor es el vegetarianismo etico porque se trata de argumentar ser coherente
un vegetariuano no es ke ame a los animales sino ke por lo menos los respeta y aunke una persona eructe como vos decis y ke entonces es mas facil samar a un animal, eso va con una cuestion de gusto
no se defiende los derechos de los animales o de las personas porke nos caen bien sino por el respeto a la vida
y para evitar estos acçtos de crueldad en los gallienros donde viven miles de gallinas sin espaco para moverse para vivir en su habitat
las vacas lecheras ke sufren infecciones doloras en sus mama y estan coenctdaas para extraerles la leche a makinas succionadoras....
puedo seguir escribiendo
no seas insensible, respeta la vida del otro
basta de negocio a costa de los animales
busca info en google en libros etc
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